Kenapa Saudara Baru Mudah Berpaling Ke Agama Asal Mereka?

Umat Islam wajib menyebar Islam kepada umat-umat lain dan mengajak mereka bertauhid kepada Pencipta sebenar yang menjadikan mereka. Kita hendaklah memberi kefahaman dan mengembangkan tentang Islam kepada umat-umat lain kerana Islam adalah untuk seluruh alam ini dan kerasulan Nabi Muhammad S.A.W itu sendiri adalah untuk kerahmatan seluruh alam merangkumi semua makhluk-makhluk samada di muka bumi mahupun di lautan.

Dalam kontek ini sebagai umat Islam kita seharusnya mendekatkan diri kita dan Islam itu sendiri kepada umat-umat lain dengan berbagai-bagai kaedah mengikut kesesuaian tetapi di dalam ruang lingkup tabliq dan prinsip-prinsip Islam. Penulis tidak menyebut dengan mendekatkan Islam kepada bangsa lain tetapi umat lain kerana Islam tidak pada bangsa dan Islam bukan diturunkan hanya untuk orang melayu tetapi kepada seluruh umat manusia di bumi ini. Hanya berkebetulan di Negara ini majoriti rakyat Malaysia adalah berbangsa melayu maka keseluruhannya bangsa melayu adalah beragama Islam walaupun sesetengahnya amalannya hanya asasnya sahaja (walallahua’alam).

Sering kita perhatikan bahwa mengajak umat-umat lain mendekati Islam amat sukar sekali berbanding dengan agama-agama lain walhal Islam itu indah dan sempurna. Mereka lebih mudah tertarik dengan agama-agama lain dan lebih senang berbicara tentang agama-agama lain sehinggakan adakalanya ketika diajak berdiskusi tentang Islam agak keberatan dengan berbagai-bagai alasan dikemukakan. Mengapakah situasi ini boleh berlaku? Adakah tidak cukup maklumat tentang Islam atau kurang penerangan-penerangan tentang Islam? Hatta di Negara kita wujudnya berbagai-bagai institusi yang berkaitan dengan Islam umpamanya Jabatan Kefahaman Islam (JAKIM), Pusat Islam, PERKIM dan sebagainya. Apakah peranan mereka tidak memberi manafaat kepada pembangunan dan penyebaran Islam?

Sebenarnya, umat Islam itu sendiri yang menjauhkan bukan Islam daripada Islam. Umat Islam tidak menunjukkan bahawa Islam itu indah. Mereka gagal menterjemahkan keindahan Islam daripada diri mereka sendiri kerana kebanyakan amalan harian mereka bukan berpegang kepada Islam, sifat-sifat mereka tidak mencerminkan wajah Islam, tindakan-tindakan mereka tidak menunjukkan kelembutan Islam dan banyak lagi.

Ini disebabkan kebanyakkan umat Islam di Negara kita yang berbangsa melayu hanya menjadikan Islam pada sebahagiannya sahaja dan tidak pada sebahagian yang lain padahal Islam wajib diambil keseluruhannya dalam cara hidup mereka samada berkeluarga, ekonomi, politik dan sebagainya. Kita gagal menarik umat lain untuk mendekati Islam dan sebagai contoh yang paling kecil dan mudah ialah kita sering kali melarang umat lain mendekati masjid kita lebih-lebih lagi mendengar kuliah-kuliah agama kita dengan alasan orang Islam tidak boleh memasuki masjid dan sebagainya. Tindakan ini menyebabkan mereka beranggapan betapa susah dan cerewetnya Islam dan akhirnya semakin lama semakin jauh mereka daripada Islam, lebih-lebih lagi umat Islam sendiri juga ada yang kurang mendekatkan diri mereka dengan masjid dan kehadiran mereka di masjid hanya pada waktu-waktu berkala sahaja seperti solat Jumaat, solat Hari Raya, kematian dan sebagainya.

Belum lagi persoalan-persoalan yang berhubung kait dengan saudara-saudara baru yang kembali ke agama asal mereka. Berapa ramai saudara-saudara baru yang telah kembali kepada agama asal mereka? Dengan tidak ada susulan dan perhatian daripada umat Islam dan ditambah dengan persoalan-persoalan yang dibicarakan di atas telah menyumbang kepada tindakan tersebut. Umat Islam hanya bangkit apabila isu murtad ini telah dibawa ke mahkamah untuk bicarakan dan diwaktu tersebut terdengarlah suara-suara yang dahulunya sepi dan senyap membisu dengan tiba-tiba lantang bersuara kononnya ingin memperjuangkan kesucian dan kedaulatan Islam namun dalam masa yang sama mereka juga memperkecil dan permain-mainkan Islam itu sendiri.

Sudah sampai masanya umat Islam merubah persepsi ini dan mula menjadikan Islam sebagai panduan dan cara hidup dan menterjemahkan keindahan Islam dalam kehidupan mereka. Umat Islam harus istiqamah dalam perjuangan dalam menegakkan kesucian dan mempamerkan kepada umat-umat lain akan keindahan dan kesempurnaan Islam itu.

Usrah Dan Gerakan Islam

USRAH sangat penting di dalam gerakan Islam dan menjadi salah satu daripada bentuk tarbiyyah kepada ahli-ahli gerakan. Berikut adalah petikan daripada tulisan as-syahid al-Imam Hassan al-Banna tentang pentingnya usrah. Tulisan ini berupa ringkasan dan pentafsiran terhadap kandungan utama risalah Usrah dan Dakwah oleh al-Imam Hassan al-Banna terbitan Dewan Pustaka Fajar, Kuala Lumpur, 1993. Menurut penerbit, risalah itu berupa petikan daripada karangan Hassan al-Banna yang bertajuk "Nizamul Amru Wa Risalatutta'aim". Penyunting berusaha mengekalkan struktur penulisan (terjemahan) asal. Bahagian lain tulisan ini ialah lapan tindakan dan sepuluh wasiat.

MAKSUD USRAH membentuk ikatan perpaduan untuk penganutnya. Ikatan itu dinamakan usrah. Melalui usrah kita dapat memimpin penganut Islam ke arah contoh-contoh pujian yang tinggi di samping memperkukuh ikatan yang sedia ada. Selain itu, mutu ukhuwah antara sesama ahli boleh ditingkatkan, iaitu dengan merealisasikan teori dalam perbuatan dan amalan. Oleh itu, kita hendaklah memandang berat perkara ini dan bersedia untuk menjadi batu bata yang sihat lagi berguna kepada bangunan keluarga bentukan yang mulia ini, iaitu keluarga Islam.

RUKUN USRAH Rukun ikatan usrah ini tiga perkara iaitu berkenalan, bersefahaman, dan berimbangan. Kita hendaklah mengambil berat perkara ini dan bersungguh-sungguh menjayakannya supaya ikatan itu tidaklah semata-mata menjadi beban yang tidak bererti.

Berkenalan Rukun usrah yang pertama ialah taaruf (berkenalan) antara satu sama lain. Ahli usrah hendaklah berkenal-kenalan serta berkasih sayang dengan semangat cinta kepada agama. Kita hendaklah memahami pengertian dan hakikat ukhuwah sejati. Elakkan perkara yang boleh mengeruhkan ukhuwah itu. Hal ini boleh dilakukan dengan sentiasa menjunjung titah firman Allah dan hadis Rasulullah s.a.w. Jadikan firman Allah dan hadis Rasulullah S>A>W sebagai yang wajib diutamakan.

Antara firman Allah dan hadis ialah: Orang-orang mukmin itu bersaudara-mara. (Al-Hujarat, 26:10) Berpeganglah dengan tali Allah semuanya dan janganlah kamu berpecah-belah. (Ali Imran, 3:103) Orang mukmin bagi orang mukmin itu laksana bangunan yang sebahagiannya memperkuatkan sebahagian yang lain. (Hadis) Orang muslim ialah saudara bagi muslim yang lain ia tidak menzaliminya dan tidak juga membiarkannya. (Hadis) Perbandingan orang-orang mukmin dalam erti kata kasih sayang mereka, dalam perasaan belas kasihan mereka, dan dalam simpati mereka adalah laksana badan yang satu (Hadis).

Bersefahaman Rukun usrah yang kedua ialah tafahum (bersefahaman). Kita hendaklah berpegang pada kebenaran dengan mengerjakan apa-apa yang diperintahkan Allah dan meninggalkan apa-apa yang dilarang-Nya. Periksalah diri sendiri dengan sehalus-halusnya sama ada diri kita benar-benar mentaati perintah Allah atau terlibat dalam arena kederhakaan. Setelah memeriksa diri sendiri, kita hendaklah nasihat-menasihati antara satu sama lain apabila kelihatan ada sesuatu yang cacat.
Rakan yang dinasihati itu hendaklah bersikap terbuka dan sanggup menerima nasihat daripada sahabatnya. Pemberi nasihat pula janganlah berubah hati terhadap sahabat yang tersilap itu--walau sejarak sehelai rambut sekali pun.

Nasihat hendaklah diberi dengan cara yang baik tanpa memandang rendah sahabat yang dinasihati itu. Pemberi nasihat janganlah menganggap dirinya lebih mulia. Sembunyikan kesilapan sahabat itu daripada pengetahuan naqib selama lebih kurang sebulan. Ceritakanlah kepada naqib apabila anda tidak berdaya membaikinya. Namun demikian, jangan sekali-kali tawar hati terhadap sahabat yang silap itu. Sebaliknya, teruskanlah kasih sayang anda terhadapnya sehingga Allah melakukan apa-apa perubahan yang dikehendaki-Nya.

Sahabat yang diberikan nasihat pula janganlah keras kepala. Janganlah juga berubah hati walau sejarak rambut sekalipun terhadap si pemberi nasihat. Fahamilah bahawa martabat kasih sayang kerana Allah itu adalah setinggi-tinggi martabat bagi pengertian kasih sayang di kalangan umat manusia. Nasihat pula adalah satu dasar yang amat penting dalam agama Islam. Rasulullah s.a.w. bersabda (maksudnya), "Agama itu adalah nasihat." Oleh itu, perhatikanlah dalam-dalam pengajaran yang mulia dalam hadis ini--mudah-mudahan Allah memberi rahmat kepada kamu.

Berimbangan Rukun usrah yang ketiga ialah takaful yang bermaksud memelihara nasib sesama sendiri agar tiada sahabat yang terbiar atau terlantar. Amalkan rukun ini dengan bersungguh-sungguh, iaitu dengan cara menolong memikul bebanan sesama sendiri. Takaful merupakan tunjang iman dan inti sari ukhuwah sejati. Takaful boleh dijelmakan dengan cara bertanya khabar sesama sendiri, ziarah menziarahi, berganti-ganti membuat kebajikan dengan jalan segera menolong antara satu sama lain sedaya upaya.

Sabda Rasulullah s.a.w. (maksudnya), "Kalau seseorang daripada kamu itu berjalan kerana hendak menolong saudaranya adalah lebih baginya daripada ia beriktikaf sebulan di masjidku ini. (Hadis) Sabda baginda lagi (maksudnya), "Sesiapa memberikan kesukaan kepada keluarga sesebuah rumah orang muslim nescaya tidak lain yang dibalas Allah melainkan dengan syurga." (Hadis)

PERINGATAN Dua perkara yang perlu dititikberatkan ialah kehadiran dan pengisian tabung usrah. Setiap anggota usrah hendaklah menghadiri pertemuan-pertemuan yang telah dijadualkan walau bagaimana uzur sekalipun. Setiap anggota usrah juga hendaklah menunaikan kewajipannya untuk tabung usrah di cawangan usrahnya. Apabila kita dapat menunaikan kewajipan yang bersifat perseorangan, kemasyarakatan, dan kewangan seperti di atas, maka rukun usrah akan terlaksana dengan jayanya. Sebaliknya, jika dicuaikan, maka segala rukun dan peraturan itu akan beransur-ansur mundur dan akhirnya terus mati. Dengan matinya peraturan usrah yang baik ini, gerakan dakwah akan serugi-ruginya sedangkan gerakan dakwah sangat dikehendaki dan menjadi tempat harapan bagi umat Islam seluruhnya.

KANDUNGAN USRAH Apakah yang perlu dilakukan dalam pertemuan mingguan usrah yang menepati maksud, rukun dan peringatan di atas? Jawapannya mudah: Kita mempunyai banyak kewajipan sedangkan masa kita terlalu sedikit. Oleh itu pertemuan mingguan kita hendaklah dipenuhkan dengan perkara-perkara yang berikut:Membentangkan Kesulitan Setiap anggota membentangkan kesulitan masing-masing. Beri perhatian terhadap kesulitan yang diluahkan oleh rakan kita dan berusahalah mengatasinya. Lakukan hal ini dalam suasana ukhuwah sejati dan dengan niat kerana Allah. Dengan demikian dapatlah diperkuatkan lagi asas saling percaya-mempercayai dan tali hubungan ukhuwah dapat diperkukuhkan.

Rasulullah s.a.w. bersabda, maksudnya, "Orang mukmin itu cermin bagi saudaranya." Sabda Rasulullah s.a.w. lagi (maksudnya): Perbandingan orang-orang mukmin dalam erti kata kasih sayang mereka, dan dalam erti kata timbang rasa simpati mereka adalah laksana badan yang satu, iaitu apabila mana-mana anggota mengadukan hal turut menangguhkan seluruh badan dengan berjaga malam dan merasai demam.

Bermuzakarah Anggota usrah hendaklah bermuzakarah iaitu bertukar-tukar fikiran dalam urusan Islam. Teliti risalah yang diedarkan oleh pucuk pimpinan kepada seluruh cawangan usrah. Elakkan pertengkaran atau bertikam lidah kerana semuanya itu adalah dikira "haram" menurut undang-undang usrah. Muzakarah hendaklah merupakan penerangan dan penjelasan dengan tidak melanggar batas-batas sopan santun yang sempurna dan dengan cara harga-menghargai fikiran yang datang daripada semua pihak dalam muzakarah itu. Apabila hendak ditutup satu-satu perbincangan, atau hendak dibuat keputusan mengenai apa-apa cadangan, atau hendak diberi penjelasan lanjut mengenai cadangan yang hendak ditimbangkan itu, maka perkara itu hendaklah diserahkan kepada naqib supaya beliau sempat terlebih dahulu mengemukakannya kepada pucuk pimpinan.

Jangan dibuat keputusan dengan cara terburu-buru. Tuhan mencela umat-umat manusia yang bersikap terburu-buru dengan firman-Nya yang bermaksud: "Dan apabila datang kepada mereka sesuatu perkara tentang keamanan atau ketakutan maka mereka pun terus mencanangkannya".Setelah Allah S.W.T. mencela mereka yang berperangai begitu maka Tuhan tunjukkan pula apa-apa yang semestinya dilakukan apabila tersua dengan suasana seperti itu dengan firman-Nya yang bermaksud: "Kalaulah mereka kembalikannya kepada Rasul dan kepada pihak berkuasa antara mereka sendiri nescaya orang-orang yang menimbangkannya itu mengetahui hakikatnya".

Kajian Buku Adakan studi (penelitian) terhadap sesebuah kitab yang bermutu. Jelmakan studi itu dalam kehidupan harian walaupun hanya sekadar mengamalkan bermuka manis. Panduan daripada buku boleh disampaikan dalam taklimat sesuatu projek seperti menziarahi orang sakit; menolong orang-orang yang berhajat (walaupun hanya sekadar kata-kata yang baik), mencari dan bertanyakan hal tentang anggota yang tidak kelihatan bersama-sama kumpulan, menanggung bebanan anggota yang terputus rezeki. Semuanya itu dapat menambahkan lagi tali ukhuwah dan dapat melipatgandakan perasaan kasih sayang dalam hati masing-masing.

Aktiviti Sokongan Untuk mengukuhkan ikatan persaudaraan sesama sendiri, kita hendaklah mengadakan rehlah, lawatan, aktiviti lasak seperti mendayung sampan, mendaki gunung dan berbasikal. Kita hendaklah juga mengadakan aktiviti khusus seperti berpuasa (seminggu sekali atau dua minggu sekali), solat Subuh berjemaah di masjid dan qiamullail.

ENAM PEGANGAN
LANDASAN Nabi-nabi yang telah lalu itu ialah orang-orang yang menyampaikan risalah Allah, serta mereka takut melanggar perintah-Nya dan mereka pula tidak takut kepada sesiapa pun melainkan kepada Allah. Dan cukuplah Allah menjadi penghitung (akan segala apa yang dilakukan oleh makhluk-makhluk untuk membalasnya. (Al-Ahzab, 27:39) Lihat juga As-Saba, 34:46-50.

1)Agama hanya dapat dirasakan oleh sesiapa yang menegakkannya dalam dirinya.
2)Bahagia dan saadah hanya akan dirasakan oleh orang yang membela keyakinan, kebenaran dan keadilan.
3)Kemenangan dan kejayaan hakiki hanya akan diberikan kepada para pejuang yang rela berkorban, kuat menahan penderitaan dan kepapaan.
4)Kesabaran dan ketahanan berjuang hanya akan diberikan kepada mukmin yang mendekatkan diri kepada Allah S.W.T.
5)Tegaklah dengan keyakinan dan perjuangan kerana makna dan guna hidup terletak pada keyakinan perjuangan.6)Belajar memanfaatkan diri guna kepentingan cita dan agama.

Usrah atau muzakarah berkelompok ini amat besar ertinya. Di dalam muzakarah ini boleh dipelbagaikan dalam pelbagai bentuk mengikut kekretifan naqib yang membawa sesuatu muzakarah itu. Jika kita lihat realiti kemahasiswaan medan muzakarah ini juga boleh dijadikan tempat berkongsi dan perbincangan serta bertukar-tuar maklumat yang dipelajari di kuliah mahupun talaqqi bersama masyaikh.

Ini adalah pokok dalam perlaksanaan muzakarah. Jadi ahli muzakarah boleh dan menampakkan mengikut kreatif masing-masing.Medan ini juga boleh diperbincangkan untuk melakukan sebarang aktiviti yang berfaedah dari pelbagai sudut. Keluasan terbuka agar muzakarah ini boleh memperbaiki diri kita dari masa ke semasa selain kita sentiasa memohon nasihat dari para ulama' kita juga bersifat memohon nasihat dan teguran dari sahabat handai yang sentiasa mendampingi kita.

Semoga Muzakarah Berkelompok ini diperhebatkan supaya dapat mengukuhkan kekuatan kita dalam meneruskan kehidupan sebagai penuntut ilmu sekaligus menjana kekuatan untuk menterjemahkan ilmu sebagai amalan yang bermanfaat terhadap diri, keluarga, masyarakat, bangsa dan negara.

Sumber:http://azharidanperjuangan.blogspot.com (Abu Bakar Razak,Asrama Darul Aman, Madinah Nasr, Cairo ,Mesir.)

Orang Melayu Yang Tidak Memahami Islam

Umat Islam di Malaysia sepatutnya merasa malu kerana sebagai Muslim, mereka wajib berusaha mempelajari, mendalami isi kandungan Al-Quran dan mengamal segala petunjuk yang dibentangkan dalam Al-Quran. Al-Quran dijadikan bacaan setiap hari dan petunjuk ketika menghadapi kesulitan dan persoalan yang berkaitan dunia mahupun akhirat. Dikalangan umat Islam kini masih ada yang tidak mampu untuk membaca Al-Quran, tidak kenal huruf-huruf Al-Quran hatta tidak berminat untuk mendalami dan memahami isi kandungan Al-Quran itu sendiri.

Akibat tidak memahami Al-Quran dan Islam itu sendiri, orang-orang melayu sentiasa bertindak tanpa asas yang bijak walhal tindakan mereka telah menjauhkan lagi umat bukan Islam daripada memahami Islam itu sendiri. Di dalam hal Exco Kerajaan Negeri Perak, YB Nga Ko Ming yang telah membaca sepotong ayat Al-Quran dan terjemahannya, membawa kepada tindakan kurang bijak ahli UMNO Bukit Gantang membuat laporan polis baru-baru ini. Tindakan mereka telah mempamerkan dan memperjelaskan bahawa sesungguhnya selama ini sememangnya orang-orang Melayu masih lagi tidak memahami Islam itu sendiri akibat daripada sifat mereka sendiri yang tidak mahu menghadiri kuliah-kuliah agama ataupun membaca kitab-kitab yang berkaitan dengan Islam. Ini disebabkan kebanyakan orang-orang Melayu beranggapan Islam hanya berkisar di sekitar solat, puasa, haji, nikahkahwin dan tahlil sahaja. Soal-soal lain seperti pemerintahan, undang-undang, ekonomi dan sebagainya tidak diambil peduli. Kelas-kelas pengajian masjid di kampung-kampung hanya membicarakan cara-cara mengambil wudhuk, mandi wajib, perkara-perkara yang membatalkan puasa dan berulang-ulang setiap tahun. Walhal banyak lagi ilmu-ilmu Islam yang harus dikaji dan dipelajari.

Seharusnya sebagai seorang Muslim, umat Islam harus merasa bangga apabila ada umat bukan Islam yang berusaha untuk membaca dan memahami isi kandungan Al-Quran itu sendiri. Jika sekalipun sebutan mereka salah, kita wajib memperbetulkan sebutan mereka. Mereka bukan menghina ayat Al-Quran itu tapi mereka cuba memahaminya. Bagaimana mungkin orang-orang bukan Islam boleh mendekati Islam padahal orang-orang Islam sendiri menjadi penghalangnya.

Di zaman Rasulullah sendiri, semasa Rasulullah memberi pengajaran kepada umat Islam samada di Mekah ataupun Madinah, orang-orang kafir juga mendengar ajaran Rasulullah dan mengemukakan persoalan-persoalan hinggakan ada yang beriman kepada Allah dan Rasul lantas berjuang di dalam Islam. Berdakwah bukan hanya dengan datang kepada mereka atau berceramah kepada mereka tetapi hidayah Allah boleh datang dengan berbagai cara dan bentuk.

Di dalam isu YB Nga Ko Ming membaca sebaris ayat Al-Quran dan terjemahannya, ini merupakan satu perkembangan yang amat baik kerana memberi petanda bahawa bukan Islam telah mula ingin memahami Islam itu sendiri dan memberi kesan yang amat baik di kemudian hari di dalam usaha kita untuk menegakkan dan melaksanakan undang-undang Islam di muka bumi Malaysia ini.

Tindakan orang-orang yang tidak cerdik ini hanya memalukan umat Islam di Malaysia bahawa betapa ceteknya pandangan dan ilmu mereka. Kedangkalan mereka akan menjarakkan lagi umat Islam dengan bukan Islam dan melembabkan usaha-usaha menarik bukan Islam kepada menerima ajaran Islam itu sendiri. Persoalan yang boleh dibahaskan di sini ialah apakah mereka-mereka yang tidak berakal ini sengaja bertindak demikian kerana adanya agenda-agenda tersembunyi mereka? Sama-sama kita cari jawapannya.

Tokoh Perjuang Islam Masa Kini

Sesusuk tubuh yang kerdil, wajah yang tenang, bait-bait ucapannya tersusun indah, suaranya sederhana dan terang dan lancar. Kata-katanya sentiasa menjadi perhatian dan setiap ucapan mempunyai makna yang mendalam. Pandangannya jauh ke depan melangkaui batasan pemikiran pemimpin-pemimpin lain dan sukar disanggah. Setiap pandangan dan hujah-hujahnya dibariskan dengan firman Allah dan hadith Rasulullah dan memberi kekuatan kepada segala tindakan-tindakannya sebagai Ketua Kerajaan Negeri Kelantan Darul Iman. Insan yang dimaksudkan disini ialah Tuan Guru Nik Abdul Aziz Nik Mat.

Sentiasa menjadi perhatian di mana sahaja beliau berada samada majlis-majlis rasmi ataupun tidak. Dihormati kawan dan lawan di dalam atau luar Negara. Kesungguhan dan jihadnya dalam perjuangan amat dikagumi. Tuan Guru telah membuktikan bahawa seorang Ulama mampu mentadbir sebuah kerajaan dengan lebih berkesan kerana ulama bukan diperintah tetapi memerintah. Beliau telah dianugerahkan Nobel Keamanan versi Asia, satu kejayaan besar dan pengiktirafan besar dari luar kepada seorang Ulama di Negara ini.

Begitu banyak perubahan-perubahan yang telah Tuan Guru lakukan di Negeri Kelantan walaupun menghadapi tekanan-tekanan dari kerajaan pusat seperti disekat geran tahunan, pelaburan dari luar dihalang masuk Kelantan dan banyak lagi. Namun dengan tenang dan sentiasa bertawakkal kepada Allah Tuan Guru dan menganggap ia sebagai ujian yang perlu dihadapi dalam menegakkan agama Allah di muka bumi ini. Pembangunan material harus seimbang dengan pembangunan kerohanian dan oleh kerana itu Tuan Guru mendidik rakyat Kelantan dengan pendidikan kerohanian terlebih dahulu dan disamping itu membangunkan Negeri Kelantan berlandaskan Al-Quran dan Hadith semampu yang boleh (kerana batasan-batasan yang dicipta oleh perlembagaan Malaysia) dan kini kesannya telahpun terbukti.

Tuan Guru telah memecah tembok pemisahan antara kaum di Negara ini dan ini sejajar dengan ajaran Islam yang tidak membezakan satu kaum dengan kaum yang lain. Dalam Islam hanya taqwa yang membezakan antara seseorang itu bukan darjat keturunan, bangsa atau kaum. Terciptanya manusia berbilang kaum supaya saling kenal mengenali antara satu lain dan sebagai membuktikan akan Kekuasaan Allah yang Maha Pencipta.

“Wahai manusia (tanpa mengira bangsa) sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang lelaki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal” (Surah Al-Hujarat: 13)

Sewajarnya kita mencontohi keperibadian Tuan Guru dan menjadikan beliau sebagai sumber semangat dan inspirasi kepada pejuang-pejuang Islam masa kini. Kisah perjuangan Tuan Guru boleh diikuti dalam buku Kemilau Peribadi Nik Abdul Aziz Nik Mat karya Abdul Shukur Haron dan Annual Bakri Haron terbitan Anbakri Publika Sdn Bhd.

Raja Dan Pemimpin Kita

Pada Hang Jebat “Raja Adil Raja Disembah, Raja Zalim Raja Disangah” manakala Hang Tuah pula, “Taat setia hamba pada Sultan melebihi segalanya”. Di bawah adalah sebahagian di antara perbalahan-perbalahan yang berlaku antara Raja dan pemimpin kita. Derhakakah mereka?

(1) Fasal 38 (4) Perlembagaan Persekutuan untuk mengurangkan imuniti raja-raja Melayu pada tahun 1993, Allahyarham Tun Ghafar Baba telah mengemukakan usul khas di Parlimen pada 10 Disember 1993 memberitahu dewan bahawa seorang rakyat Malaysia bernama Douglas Gomez telah dicederakan di Istana Bukit Serene oleh Sultan Johor pada 30 November 1992.

(2) Beberapa menteri kabinet mendedahkan skandal pemilikan harta raja-raja. Antaranya membabitkan pemberian konsesi balak ribuan hektar kepada raja tertentu. Didedahkan juga bahawa tiap-tiap sultan telah ditawarkan 100,000 unit saham Telekom dan berbagai-bagai lagi.

(3) Ahli Parlimen Arau (waktu itu), Datuk Seri Shahidan Kassim menjadi juara bila mendedahkan keburukan keluarga Sultan Johor yang bertanggungjawab melakukan 23 kes penganiayaan ke atas rakyat jelata yang tidak berdaya termasuk memukul dan mencedera semenjak dari tahun 1972.

(4) Pada 29 April 1993, Tan Sri Annuar Musa dan Datuk Ibrahim Ali menabalkan Tengku Ibrahim Indra Petra di Ketereh dalam majlis anjuran Yayasan Kemiskinan Kelantan yang dipengerusikan Annuar bagi mengantikan Sultan Ismail Petra dan menurut mereka Sultan Ismail Petra bukan waris yang sah.

(5) Program Semarak di Lubok Jong, Pasir Mas mencetuskan perarakan ke istana untuk menyerahkan memorandum mendesak Sultan Kelantan turun takhta dengan dipimpin oleh Tan Sri Mohamed Yaacob.

(6) Demonstrasi menentang perlantikan Menteri Besar Terengganu yang baru, Ahmad Said dan merentang kain rentang menghina Sultan Terengganu oleh ahli UMNO

Inikah Demokrasi?

Barisan kabinet baru yang diumumkan oleh Najib menunjukkan bahawa tiadanya sifat amanah dan tanggungjawab pemimpin negara terhadap amanah yang telah diberikan oleh rakyat kepada mereka melalui pilihanraya. Walhal bercanang seluruh negara bahawa merekalah pejuang demokrasi, sentiasa akur dengan keputusan majoriti rakyat kerana rakyat berkuasa dan berhak menentukan wakil mereka. Namun hakikatnya keadilan demokrasi mereka hanya berkisar kepada kekuasaan antara golongan mereka sahaja dalam erti kata lain demokrasi dalam pembahagian kekayaan dikalangan mereka. Dimanakah rasionalnya seseorang yang kalah dalam pemilihan boleh terpilih dalam barisan kabinet kerajaan sedang pada hakikatnya rakyat tidak berkehendak kepada pemimpin-pemimpin ini. Secara jelasnya mereka telah mengabaikan amanah yang diberikan oleh rakyat kepada mereka dan lebih utama lagi telah mengabaikan amanah yang diberikan oleh Allah kepada mereka untuk mentadbir muka bumi ini dengan adil dan saksama berdasarkan Al-Quran dan sunnah Nabi Muhammad S.A.W.

"dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik, kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di (muka) bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan" (Al-Qashash : 7)

Bukti-bukti perlanggaran prinsip demokrasi banyak diperlihatkan kepada kita yang memperjelaskan lagi bahawa demokrasi hanya berlaku dan berkisar dikalangan mereka sahaja contohnya perampasan kuasa Menteri Besar Perak daripada Dato’ Seri Mohammad Nizar oleh Datuk Dr Zambry Abdul Kadir dengan cara amat yang kotor sekali walaupun secara jelas sekali Pakatan Rakyat telah memenangi pilihanraya kecil Parlimen di P059 Bukit Gantang dengan PAS memperolehi undi sebanyak 21, 860 berbanding BN sebanyak 19,071 dengan majoriti 2,789 manakala DUN N25 Bukit Selambau KeADILAN mendapat 12,632 undi dan BN 10,229 undi manakala bebas 1,079 undi untuk 13 calon. Rakyat telah menunjukkan isyarat jelas bahawa sikap dan tindakan tidak demokrasi BN tidak diterima oleh rakyat. Sekiranya isyarat ini tidak diambil pandangan dan tidak diperduli oleh BN, maka demokrasi yang dilaung-laungkan selama ini umpama iklan-iklan komersial dipapan-papan iklan lebuhraya hanya dipandang pada yang berminat atau terpaksa pandang menghilangkan ngantuk memandu sahaja berlalu begitu sahaja selepas hilang dari pandangan mata. Matinya demokrasi itu di atas tangan pendokong-pendokong demokrasi itu sendiri.

''Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para Malaikat: ''Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi.'' Mereka berkata: ''Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?''. Tuhan berfirman: ''Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui''(Al-Baqarah:30)

Jawapan kepada persoalan tersebut ialah seluruh rakyat Malaysia khususnya harus mengembalikan pemerintahan Negara ini kepada pemerintahan Khalifah, kerajaan yang berpandukan undang al-Quran dan sunnah Nabi Muhammad S.A.W serta Ijtimak ulama. Apakah sumbangan kita kearah cita-cita itu? Jawapannya ada pada diri sendiri.

Pemimpin Yang Berpura-pura

Inilah yang membezakan perjuangan yang berpegang kepada cita-cita kebangsaan atau berpaksi kepada Al-Quran dan Hadith. Pejuang-pejuang berkebangsaan bijak berlakon, berpura-pura dikhalayak ramai namun hakikatnya wajah dan sikap yang dipertontonkan bukan sikap mereka yang sebenarnya. Mereka boleh berubah dalam sekelip mata sahaja. Buktinya; Perhimpunan UMNO baru-baru ini menyaksikan pertemuan dua pemimpin UMNO yang pernah berada dikerusi tertinggi mereka bersalaman dan berpelukan seolah-olah persengketaan mereka selama ini berakhir di pentas perhimpunan tersebut. Gegak gempita bersorak hangat penyokong-penyokong mereka menggegarkan Dewan Merdeka PWTC seolah-olah itulah kemuncak kemenangan perhimpunan pertubuhan tersebut. Selama hampir 5 tahun Mahathir berkecil hati dan marah dengan pemimpin tertinggi UMNO itu serta secara terus terang mengkritik pentadbiran kerajaan samada melalui laman blog beliau mahupun di dalam akhbar-akhbar. Seolah-olah apa yang berlaku selama 5 tahun itu hilang begitu sahaja dan masing-masing melupakan pertelagahan tersebut dan berpelukan sambil menerima tepukan gemuruh daripada semua perwakilan yang hadir.

Namun, dua hari selepas itu beliau menyerang semula dan mengulangi kenyataannya di dalam temuramah BBC akan kesilapan beliau melantik Abdullah sebagai pengganti. Juga menyerang kroni-kroni Abdullah yang didakwa mempunyai pengaruh besar didalam kerajaan (walaupun pada ketika beliau menjadi Perdana Menteri Malaysia keadaan yang sama juga berlaku). Jelasnya segala yang disaksikan oleh rakyat ialah inilah gelagat pemimpin-pemimpin mereka yang berpelukan di atas pentas tetapi sebaliknya selepas itu. Semata-mata untuk mengaburi mata rakyat bahawa mereka tidak bersengketa dan bersikap keterbukaan.

Demikianlah sebenarnya sikap pemimpin kita yang sentiasa berpura-pura dalam perjuangan mereka. Jika sesama mereka pun boleh bertindak dan bersikap demikian sudah tentu sekali dan berlebih-lebih lagi dengan rakyat yang tidak mempunyai sebarang kepentingan dan pengaruh di dalam kerajaan. Contoh yang jelas sekali ialah ketika kempen-kempen pilihanraya samada Pilihanraya Umum ataupun Pilihanraya Kecil. Berbagai janji ditaburkan, berbillion-billion diperuntukkan namun selesai sahaja pilihanraya berbagai-bagai alasan pula diberikan.

Penyertaan semula Mahathir dalam UMNO tidak membawa sebarang makna kepada UMNO itu sendiri kerana UMNO sememang sudah demikian sifatnya. Ketika berada di atas tidak boleh menerima teguran tapi bila berada di bawah melalak tak tentu arah.